INAH descubre osario prehispánico durante obras del Tren México-Querétaro

Especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) durante los trabajos de construcción del Tren de Pasajeros México-Querétaro, localizaron un depósito con restos humanos que podría tratarse de un antiguo osario prehispánico en las inmediaciones de la terminal de Buenavista, en la Ciudad de México.

El descubrimiento podría aportar información sobre las costumbres funerarias de las comunidades que habitaron esta zona durante los últimos años de la época prehispánica y los primeros años del periodo colonial.

De acuerdo con las primeras estimaciones, los restos podrían corresponder al Posclásico Tardío, entre 1200 y 1519 después de Cristo, o a la etapa de contacto con los españoles, comprendida entre 1519 y 1535.

La secretaria de Cultura del Gobierno de México, Claudia Curiel de Icaza, destacó que el hallazgo permitirá conocer más sobre la manera en que las antiguas poblaciones trataban y conservaban los restos de sus difuntos en un periodo marcado por importantes transformaciones históricas.

¿Qué encontraron durante las obras del Tren México-Querétaro?

Los primeros vestigios aparecieron el 17 de septiembre de 2026, cuando trabajadores realizaban labores de preparación del terreno para instalar las vías ferroviarias cerca de la terminal de Buenavista.

Las excavaciones estuvieron a cargo de especialistas del INAH, como parte de un proyecto de salvamento arqueológico dirigido por el arqueólogo Víctor Francisco Heredia Guillén.

Al profundizar aproximadamente un metro con 40 centímetros, el equipo encontró cráneos, mandíbulas, fragmentos de cadera, fémures, costillas y piezas dentales.

Más abajo identificaron una concentración de restos humanos sin conexión anatómica, característica que llevó a los investigadores a considerar que podría tratarse de un osario.

El arqueólogo responsable de los trabajos de campo, Josué Castillo Sánchez, informó que hasta ahora se tienen contabilizadas nueve osamentas.

Dos de ellas presentan modificaciones en el cráneo, aunque todavía falta determinar las características de estos cambios.

También recuperaron cinco mandíbulas y huesos de gran tamaño, entre ellos radios, tibias y piezas de la pelvis, que mantienen buenas condiciones de conservación.

Los especialistas realizarán estudios en el Laboratorio de Antropología Física para establecer la edad, el sexo y otras características de las personas cuyos restos fueron localizados.

Osario prehispánico acompañaban los restos humanos

Además de los huesos, las excavaciones permitieron recuperar diferentes objetos que podrían ayudar a precisar la antigüedad del depósito.

Entre los materiales destaca una colección de cerámica relacionada con la etapa Azteca III, que comprende aproximadamente de 1350 a 1520 después de Cristo.

Se trata principalmente de utensilios de uso cotidiano, como platos, ollas y salineras, recipientes que antiguamente se utilizaban para obtener sal en el lago de Texcoco.

El equipo también encontró siete malacates pequeños, dos figurillas y herramientas de piedra pulida. Entre estas últimas destacan cuatro fragmentos de manos de metate y mortero, así como navajillas elaboradas principalmente con obsidiana verde, posiblemente extraída de la Sierra de las Navajas, en Hidalgo.

José Manuel Cervantes Pérez, responsable del Laboratorio de Antropología Física, explicó que la combinación de restos humanos y objetos podría relacionarse con las últimas etapas de la vida prehispánica y el inicio del periodo colonial.

Esta posibilidad cobra relevancia porque el sitio del descubrimiento se encuentra en lo que antiguamente fue el calpulli de Nonoalco, uno de los 19 barrios prehispánicos que formaban parte del islote de Tlatelolco.

¿Por qué creen que se trata de un osario?

Una de las principales características que llevó a los investigadores a plantear esta hipótesis es el tipo de huesos recuperados.

Abril Machain Castillo, antropóloga física encargada de la exhumación, explicó que en el depósito predominan piezas grandes y resistentes, como cráneos y huesos largos, mientras que no se ha identificado una cantidad importante de fragmentos pequeños.

Esto podría indicar que los restos fueron trasladados desde sus sepulturas originales hacia un espacio destinado a concentrar los huesos de personas enterradas anteriormente.

Otro elemento que llamó la atención de los especialistas es la cercanía con la iglesia de San Miguel Nonoalco, una construcción del siglo XVI que funcionó como capilla de visita de los frailes franciscanos del Convento de Santiago Tlatelolco.

Los investigadores señalaron que otros osarios identificados en la Ciudad de México se han relacionado con el periodo virreinal o los primeros años del contacto con los españoles, aunque la presencia de objetos prehispánicos en este sitio abre nuevas posibilidades sobre su origen.

Te recomendamos: